工筆畫有沒(méi)有“意”？工筆畫的“意”是什么？弄清這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)于提高工筆畫繪畫技能，創(chuàng)作優(yōu)秀的工筆畫作品，具有十分重要的意義。以下就工筆畫的“意”談幾點(diǎn)膚淺看法。 一、“意”存在于工筆畫之中 人們常常認(rèn)為：工筆畫就是工整的、筆運(yùn)到、筆筆有交代象楷書一樣的畫。也就是所謂的畫得細(xì)、畫得像的畫。寫意畫要體現(xiàn)意境、體現(xiàn)筆墨趣味，而工筆畫則要見(jiàn)功底，要造型準(zhǔn)確、刻畫細(xì)膩。寫意畫可以極概括的抓住對(duì)象的神韻，就能形神兼?zhèn)洌浞煮w現(xiàn)“意”。工筆畫因細(xì)致描寫、層層暈染而容易產(chǎn)生呆滯的效果。這些說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了工筆畫的求工、求細(xì)、求真，雖然反映了對(duì)工筆畫的要求，但卻忽略了工筆畫也存在“意”的本質(zhì)問(wèn)題。筆者認(rèn)為寫意畫與工筆畫的表象、形式、手段上的差異，并不能反映本質(zhì)上的差別，無(wú)論是寫意畫還工筆畫，都是從生活中概括、提煉出來(lái)的藝術(shù)形象，都具有寫意性和意的傳遞。意存在于工筆畫這中。 “意”是什么？在繪畫實(shí)踐中，我們可以找到許多與“意”相連屬的詞：如意味、意趣、意存筆先、筆斷意連、畫盡意在，等等。這些詞匯，概括起來(lái)表明“意”指的是作畫者的思想、感情、意念。所謂的“意”，就是通過(guò)對(duì)物象的塑造刻畫所表達(dá)出來(lái)的作者的思想感情。一幅意境的畫，就是畫家以筆墨為載體，訴諸與物象，是其“畫外有畫”，給觀眾留下想象的余地。 這種意是中國(guó)畫具有的本質(zhì)和內(nèi)涵。在中國(guó)畫的意筆和工筆兩種不同的表現(xiàn)形式中都蘊(yùn)含了“意”的豐富內(nèi)容。從繪畫理論發(fā)展上看，中國(guó)繪畫有關(guān)傳神、氣韻的理論是在晉、唐時(shí)期工筆人物畫空前興盛的實(shí)踐基礎(chǔ)上提出來(lái)的。如果沒(méi)有豐富的工筆畫實(shí)踐，就不可能產(chǎn)生傳神、氣韻的理論。從繪畫作品來(lái)看，許多古代工筆畫都十分重視“意”。兩宋時(shí)期的畫家，非常注重外形的刻畫，認(rèn)為繪畫以“有形”和“再現(xiàn)”為目的。審美觀念是“畫像、畫生動(dòng)、就是神品”。代表人物是畫圣吳道子。他以嫻熟的技巧，準(zhǔn)確而生動(dòng)的把握了人物外部造型，達(dá)到“存形”式繪畫的高峰。又如宋人李迪的《雞雛待飼圖》，通過(guò)對(duì)幼雛蓬松的幼毛惟妙惟肖的刻畫，把幼雛盼望得到美食的形態(tài)生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了，展現(xiàn)了畫家酷愛(ài)新生命的高尚情操。還有佚名的《出水芙蓉圖》，作者以柔和的色調(diào)、飽滿的水分、細(xì)柔的花脈，刻畫了一支夏日盛開、飽潤(rùn)著露水的荷花。向人們展示了亭亭玉立、嬌柔挺健的女性美。可見(jiàn)，“意”存在于工筆畫之中。 工筆畫作為中國(guó)畫的一個(gè)分支，他與寫意畫在表現(xiàn)手法、技法、審美特性和意的表達(dá)上具有迥然不同的特點(diǎn)。寫意畫的詩(shī)情畫意在于筆墨的情趣韻味。畫水墨山水，以摸造其骨，講究畫墨的氣韻生動(dòng)。通過(guò)不同的墨象變化，表達(dá)不同的感覺(jué)、情緒、情趣。因此，筆墨是塑造畫面神韻和氣韻的載體。而工筆畫的“意”是通過(guò)線條的疏密，流動(dòng)，節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。顧愷之用筆是緊勁聯(lián)綿、循環(huán)超忽。從而達(dá)到全神氣的藝術(shù)境界，被人稱為線條組織的藝術(shù)大師。工筆畫的每根線條如同一個(gè)文字，有了好的立意，就通過(guò)優(yōu)美的線條表現(xiàn)出來(lái)，猶如作詩(shī)，有了好的意境，通過(guò)優(yōu)美詞句表達(dá)出來(lái)。在工筆畫中，線條組織得好、疏密參差、流動(dòng)起伏，就能產(chǎn)生音樂(lè)般的節(jié)奏感。再工筆畫中，要盡量避免工細(xì)呆滯，才能自然的表達(dá)畫的意境。吳道子得力于書法，用筆自然遒勁，每一筆都顯示出生氣，發(fā)揮出十倍的作用。因此，在工筆畫中要注意線條本身的藝術(shù)魅力，運(yùn)用線的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)和力量，才能充分地表達(dá)“意”。 二、“意”是工筆畫的靈魂 美學(xué)家王朝聞?wù)J為：畫家的境界有多高，其畫內(nèi)的容量就有多大。一幅優(yōu)秀的工筆畫必然有其優(yōu)美的靈魂—“意”。在畫家的眼里，無(wú)論是人物，還是大自然中的其他任何事物，都是有血有肉、千姿百態(tài)的。他們以現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)人和自然界的魚蟲花草、飛禽走獸為載體，以線條、色彩為手段，融化自己的情感，表達(dá)的思想感情和精神面貌，從而形成了一幅幅具有生命力和審美情趣的優(yōu)秀作品。如果他們只是把作品畫得真、畫得像，毫無(wú)感情的注入，其作品勢(shì)必成為沒(méi)有靈魂的科學(xué)掛圖，標(biāo)本圖解，沒(méi)有任何審美價(jià)值。作為自然界中的花與鳥等，并不具有“神”和“情”的屬性，只有畫家將自己的精神情感傾注于這些花鳥草蟲的形象之中，通過(guò)對(duì)形象細(xì)致的刻畫、描寫，把畫家賦予的精神力量、美感情操表現(xiàn)出來(lái)，才能使這些作品成為具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品。也只有當(dāng)畫家富裕人和物以高尚的情感傾注于這些花鳥草蟲上午形像之中，通過(guò)對(duì)形象細(xì)致的刻畫、描寫，把畫家賦予的精神力量、美感情操表現(xiàn)出來(lái)，才能使這些作品成為具有審美價(jià)值的藝術(shù)品。也只有當(dāng)畫家賦予人和物以高尚的情感時(shí)才能使人們對(duì)作品感動(dòng)熟悉又陌生、既親切又驚奇，從而具有激動(dòng)人的意境、愉悅?cè)说木瘛艋吞找比说男撵`，即產(chǎn)生所謂的藝術(shù)感染力。為什么同是魚蟲、同是鳥獸，不同的畫家卻能畫出不同情感的作品，核心和碑就是畫家賦予了作品不同的意，不同的靈魂。 三、“意“在實(shí)踐中得到升華 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)是否正確的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這一唯物辯證法認(rèn)識(shí)論的原理同樣適用于工筆畫藝術(shù)之中。工筆畫作品是客觀物質(zhì)世界包括自然和社會(huì)的畫家頭腦中的反映，是畫家在生活實(shí)踐基礎(chǔ)中，通過(guò)繪畫實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)的。工筆畫的“意“只有在實(shí)踐中才能得到升華。這里，所說(shuō)的實(shí)踐，包括兩個(gè)方面的實(shí)踐。一是作者深入社會(huì)，深入生活的實(shí)踐。沒(méi)有生活實(shí)踐。藝術(shù)創(chuàng)作就會(huì)失去源泉，沒(méi)有生活診據(jù)的創(chuàng)作就是元米之炊、無(wú)源之水。因此，不斷深入生活實(shí)踐是豐富畫家想象力和審美趣味的必不可少的重要途徑。二是作者實(shí)際創(chuàng)作工筆畫的反復(fù)實(shí)踐。畫家只有通過(guò)自己不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法，不斷地摸索用筆的方法、表現(xiàn)技巧、提高自己的工筆畫功底，才能創(chuàng)造出富有意境的傷口啞。明代大畫家陳老蓮，閉門數(shù)十天臨摹南宋石刻麟七十二第子像。通過(guò)從不象不象和從象到不象的反復(fù)實(shí)踐，從臨摹中創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的形態(tài)。 現(xiàn)代工筆畫的上展，也是一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“意“在實(shí)踐中得到升華。改革開放的不斷上展，使西方的物質(zhì)文明、科技文化、藝術(shù)思想不斷傳入我國(guó)，帶來(lái)了人們的觀念、意識(shí)、審美情趣的變化，同時(shí)，開闊了畫家的視野。他們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的長(zhǎng)短，大膽地吸收西畫的造型方法、色彩理論以及表現(xiàn)手段，豐富和上展了重彩工筆畫的表現(xiàn)技法，集中表現(xiàn)為三種類型：1、現(xiàn)代寫實(shí)型，這一類型沿襲唐宋工筆重彩傳統(tǒng)，以線條造型和渲染著色為主，由于畫家掌握了本方寫實(shí)型方法，提練出的線條造型更準(zhǔn)確，更符合人的結(jié)構(gòu)關(guān)系，更好的發(fā)揮了工筆刻畫入微的優(yōu)點(diǎn)，從而使這一類型的工筆重彩畫符合現(xiàn)代人的審美要求，有很強(qiáng)的現(xiàn)代生活氣息。2、現(xiàn)代裝飾型，現(xiàn)代畫家通過(guò)反復(fù)實(shí)踐不斷從傳統(tǒng)壁畫和優(yōu)秀民間美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出既有現(xiàn)代感又有民族性的裝飾特點(diǎn)的現(xiàn)代裝飾型工筆重彩畫。他們注重畫面構(gòu)成因素和線條以及色彩的裝飾性，表現(xiàn)現(xiàn)代人物題材，使工筆畫重新得到了創(chuàng)新。3、中西兼融型，這類畫家注重傳統(tǒng)工筆畫重彩技法的改造，同時(shí)，在造型觀念、色彩色調(diào)的運(yùn)用以及構(gòu)圖、透視等方面融合了西畫的方法，更好地營(yíng)造了抒情意境，使工筆畫的”意“更好地表達(dá)出來(lái)。 直接或間接的生活實(shí)踐是開成畫家新穎、獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、意境的雄厚基礎(chǔ)。“意”只有在不斷深入、反復(fù)的實(shí)踐中，才能得到升華。畫家廣闊生活實(shí)踐的陶冶中，以他獨(dú)有的文化素養(yǎng)、審美個(gè)性來(lái)觀察和感受現(xiàn)代社會(huì)生活和大自然，就能緊緊把握時(shí)代的脈搏、當(dāng)今社會(huì)的軌跡，升華感受、提煉形象，創(chuàng)作出更蘊(yùn)涵深廣、意境豐富的工筆畫作品來(lái)。（福清市元洪青少年宮 陳楓） |