福清發(fā)現(xiàn)黃檗希運(yùn)禪師出生地舊址

福清新聞網(wǎng)9月9日訊（記者 吳凌峰）“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香” ，一代高僧大德黃檗希運(yùn)禪師的詩句，傳頌千載，啟智眾生。9月8日上午，在多次隨團(tuán)考察考證希運(yùn)禪師祖籍地后，記者再次跟隨我市相關(guān)部門和文物專家組成的考察隊(duì)，來到福清市音西街道西溪古村落，尋覓希運(yùn)禪師舊蹤。

據(jù)典籍記載，黃檗希運(yùn)禪師身長七尺，相貌莊嚴(yán)，聰慧利達(dá)。他的《傳心法要》直指人心，是禪宗的要諦和思想基礎(chǔ)。他開創(chuàng)了黃檗禪，開啟了臨濟(jì)宗風(fēng)，是我國歷史上，也是禪宗史上承上啟下的宗門巨匠。黃檗希運(yùn)禪師是哪里人？一直以來說法不一，記者目前所看到的記載都很籠統(tǒng)，《宋高僧傳》和《五燈會(huì)元》說他是“閩人”，《古尊宿語錄》說他是“福州人”，有的古籍根本不說他是哪里人，甚至有的文獻(xiàn)說他是江西人。

為此，記者日前曾到希運(yùn)禪師的出家地黃檗山萬福寺采訪。在黃檗書院文獻(xiàn)室，黃檗山萬福寺方丈定明法師向記者展示了一部日本刊刻的古籍——《福清縣志續(xù)略》。他介紹說，這是史志類古籍中難得一見的一處關(guān)于黃檗希運(yùn)禪師家鄉(xiāng)的具體記載，可以說是填補(bǔ)了康熙、乾隆兩版《福清縣志》的空白。福建省黃檗禪文化研究院副院長白撞雨也介紹說，黃檗山即非如一禪師東渡十年后，于“丁未秋”也就是康熙六年（1667年），編撰了一部十八卷的《福清縣志續(xù)略》。這部古志辟專章“僧寶”，把黃檗希運(yùn)禪師列為福清歷史上39位高僧大德之首，而且明確記載，“師，邑之西溪林氏子”。即非禪師的“邑”是福清，也就是說，黃檗希運(yùn)禪師是福清西溪人。

即非如一禪師纂修《福清縣志續(xù)略》，康熙年間，在日本刊刻

當(dāng)天上午，考察隊(duì)一行來到福清音西街道西溪古村落舊址。車子沿著蜿蜒的山路西行，經(jīng)過西溪水庫繼續(xù)前行二十多分鐘后，就無法行車了。在隨行向?qū)逃秧槑ьI(lǐng)下，考察隊(duì)一行沿著古道，徒步走進(jìn)山林深處，沿途隨處可見散落的、雕刻著花紋的舊石構(gòu)件、陶瓷片和瓷碗底足，有多處石砌墻基和平臺(tái)。在西溪葫蘆底，有一段青條石鋪就的小橋，橋畔半山處有兩塊條石，上面刻有“弟子XX舍”的字跡。翁友順向我們介紹說，他小時(shí)候經(jīng)常來西溪古村落遺址溪邊的大石頭上玩耍、睡覺，聽老人講西溪的老故事。翁友順說，這里周邊有好幾個(gè)村落，其中蘆院村有東溪、西溪兩條溪水流過。村子的后山，有一條古驛道，他小時(shí)候砍柴、放牛就經(jīng)常來西溪山里。從福清西溪葫蘆底順古道上山幾分鐘，就是閩侯地界，順著這條古道大約走一個(gè)多小時(shí)，就是閩侯青口鎮(zhèn)的臺(tái)嶺村，經(jīng)此可到大義渡坐船去往福州。

在西溪古村落舊址發(fā)現(xiàn)雕刻有字跡的石柱

在西溪古村落舊址發(fā)現(xiàn)的雕有花紋的石構(gòu)件

西溪葫蘆底雙石板小橋

為了聽到更多關(guān)于西溪的“老故事”，我們來到烏墩村，找到七十歲的村民翁國耀。他告訴記者說，聽老輩人講，西溪周圍的蘆院、埔尾等村子，特別是散落的這些自然村，很多是上世紀(jì)五六十年代，從西溪山里搬下來的，不乏林姓后人。村子里祖祖輩輩流傳著一個(gè)“失明老母找兒子”的故事：說是村里有一個(gè)孩子，聰明異常，幼小離家多年未歸，母親想念兒子，整天流淚哭泣以致雙眼失明，后來坐轎子翻過山，來到渡口人多的地方，天天翹首以盼，最后等到了兒子歸來。關(guān)于這個(gè)傳說，黃檗書院研究員李斗石教授在《黃檗學(xué)特刊》曾有文介紹，說有一部日文舊書《可憐而悲壯的因緣》，此書為日本中學(xué)修身課課外讀本，第四篇就是“黃檗希運(yùn)禪師大孝度母”的故事，說的是黃檗希運(yùn)禪師幼年出家，其母哀念而失明。黃檗禪師得悟后回到家鄉(xiāng)，母子雖相見，卻已互不相識(shí)。鄉(xiāng)人告之，其母恍然追到福清渡畔，不幸跌溺。黃檗禪師隔岸見到，乃投炬入河，為母引導(dǎo)，福清渡因此而改名為大義渡。

“希運(yùn)度母”故事的日文原著

為了進(jìn)一步考證，考察隊(duì)一行又來到閩侯船尾村。80歲的鄉(xiāng)賢葉元注和79歲的葉諾云告訴記者，大義渡是過去莆田、福清人去往福州的必由之路。而音西、陽下一帶的福清人來大義渡，都是從西溪登上古驛道，再翻過山頭到青口東臺(tái)村臺(tái)嶺自然村，出村下山不遠(yuǎn)就到達(dá)大義渡。

閩侯大義村觀音橋記載大義渡的明代石碑

與福清西溪連通的閩侯臺(tái)嶺村古道

離開船尾村，我們坐上村書記葉孔勇的越野車，盤山而行，來到臺(tái)嶺村。在一家門牌為42號(hào)的山間小院旁，就能看到一條青石鋪成的古道。小院村民正在修籬笆，他告訴我們，這里就是通往福清的古道，因?yàn)楦Ｇ宸比A，老輩人也是從這條古道去福清賣山貨。大義渡就在福清西溪的西北面，這兩個(gè)地方離得不遠(yuǎn)，中間就隔著一座小山脈。這與葉諾云的介紹十分吻合。在返回福清的路上，我們經(jīng)過大義村的觀音橋，橋頭立有一塊明代石碑《中溪橋記》，碑文開篇，就是這樣一句話：“中溪橋北五里為大義渡”。　

一次次現(xiàn)場實(shí)地踏勘、步量距離、測量方位坐標(biāo)，一個(gè)個(gè)當(dāng)?shù)厝罕姶鄠鞯睦瞎适拢患⒙涞牡窆な⑻沾善⒋u瓦和農(nóng)具殘件，與古籍文獻(xiàn)記載高度吻合且互相印證，證實(shí)了西溪古村落的存在。黃檗書院研究員王贊成和福建省黃檗禪文化研究院副院長白撞雨，曾兩上西溪和大義渡進(jìn)行專題調(diào)研，受邀參加此次深度考察后，他們和市相關(guān)部門專家一致表示，一年多來多次實(shí)地調(diào)查考察，可以基本確定黃檗希運(yùn)禪師的出生地“西溪”，就是福清市音西街道獅子頭山上的西溪古村落舊址。