臺(tái)灣白鶴拳拳師與福清市宗鶴拳武師同臺(tái)練拳

海峽兩岸民俗文化節(jié)上，臺(tái)中二高賴(lài)醒民白鶴拳研習(xí)會(huì)與福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)以拳會(huì)友，同臺(tái)展演。

氣沉丹田、吞吐浮沉、宗勁發(fā)力，臺(tái)灣白鶴拳拳師們與福清市宗鶴拳武師們同臺(tái)練拳。潺潺音樂(lè)中，形肖意同，兩岸一脈相承的武術(shù)源流清晰可見(jiàn)。

28日正值農(nóng)歷正月十三，海峽兩岸民俗文化節(jié)在福州啟幕。臺(tái)中二高賴(lài)醒民白鶴拳研習(xí)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林耿賢率弟子跨海而來(lái)，與福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)以拳會(huì)友，并同登兩岸民俗文化節(jié)的展演臺(tái)。

起源于福建的鶴拳在臺(tái)灣有一定受眾。

“鶴拳要練好，就在三戰(zhàn)找。”林耿賢用一句閩南諺語(yǔ)開(kāi)講臺(tái)灣白鶴拳的源流。“三戰(zhàn)”，是鶴拳的基本架式，盡管兩岸套路流變不同，但逋一相見(jiàn)福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方長(zhǎng)玉的拳法，林耿賢就肯定一脈同源。

林耿賢告訴記者，臺(tái)灣鶴拳自福建傳入，一度非常盛行。至今留存四脈，他師承賴(lài)醒民，是臺(tái)北二高張長(zhǎng)球的第四代弟子。其余三脈則有林國(guó)仲、林德順和阿鳳師等。

耿賢說(shuō)，如今從歐洲到東南亞，說(shuō)起南拳，不少人都稱(chēng)作福建拳，而因?yàn)閹孜机Q拳宗師都來(lái)自于福州，在臺(tái)灣說(shuō)起二高拳，武師們都豎起拇指贊一聲“福州拳”。

2月28日晚間，臺(tái)中二高賴(lài)醒民白鶴拳研習(xí)會(huì)與福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)在福建福清同臺(tái)展演。

福清市宗鶴拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方長(zhǎng)玉對(duì)這段武林淵源也如數(shù)家珍。他介紹，清朝道光至光緒年間，出生于福建福清的方世培開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)南拳拳種之一的宗鶴拳，傳入臺(tái)灣則稱(chēng)縱鶴拳，弟子遍布海內(nèi)外。

民國(guó)初年，方氏宗鶴拳傳人方紹翥(阿鳳)受林國(guó)仲之邀，赴臺(tái)授藝，在臺(tái)灣也自創(chuàng)一脈。自今，方世培的福清祖居仍有海內(nèi)外宗鶴拳弟子前來(lái)尋根拜祖。

林耿賢說(shuō)，在日據(jù)時(shí)代，臺(tái)灣不少武館被迫關(guān)停，轉(zhuǎn)入暗館傳習(xí)，但鄉(xiāng)村之中，將武功隱入舞獅舞龍習(xí)俗中，從未斷流，以期尋機(jī)光復(fù)臺(tái)灣。“白鶴拳因沒(méi)有兵器在手，反而另辟蹊徑，雙拳可當(dāng)兵器用。”

也因此，此屆兩岸民俗文化節(jié)上的舞獅表演最令他動(dòng)容。“中華武術(shù)蘊(yùn)涵民族風(fēng)骨，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代展露民族氣節(jié)，在和平年代則成為兩岸同門(mén)情誼、武術(shù)文化傳承的見(jiàn)證。“

在拳師身份之外，62歲的林耿賢作為建筑師，身兼大臺(tái)中建筑師工會(huì)國(guó)際事務(wù)委員會(huì)委員。他曾參與規(guī)劃臺(tái)灣月眉育樂(lè)世界、大型廠房、寺廟等，近年來(lái)也參與不少大陸旅游區(qū)規(guī)劃。

林耿賢認(rèn)為，大陸旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，如此多名勝古跡，世界罕見(jiàn)，但民眾卻熱衷于往外跑，實(shí)應(yīng)好好開(kāi)發(fā)，不但留住本土游客，也吸引老外。

“臺(tái)灣建筑業(yè)界非常關(guān)注大陸市場(chǎng)，在我周?chē)簧俳ㄖ熈髀兜酱箨懢蜆I(yè)的意愿。”林耿賢說(shuō)，目前大陸出臺(tái)不少吸引臺(tái)灣建筑師登陸執(zhí)業(yè)的優(yōu)惠政策，但兩岸業(yè)界之間的信任度未夠，尚處于磨合期，“需要建立更成熟、互信的制度化合作平臺(tái)。”